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 Reliquia di San Zeno

 

 

CENNI STORICI SULLA CHIESA VERONESE: PIANO  DELL’OPERA E INDICE DEI LINK

CENNI DELLA CHIESA VERONESE: BREVI PAROLE AL LETTORE

 

 

CENNI DELLA CHIESA VERONESE: BREVI PAROLE AL LETTORE – PIANO DELL’OPERA E INDICE DEI LINK

CENNI STORICI SULLA CHIESA VERONESE GIOVANNI BATTISTA PIGHI

 

 

LIBRO I –  EPOCA PRIMA  (I )

 

 

Volume I – Epoca I – Capo I          

PRIMI INIZII DEL CRISTIANESIMO IN VERONA

 

 

Volume I  – Epoca I – Capo II                     

FONDAZIONE DELLA CHIESA VERONESE

 

 

Volume I  – Epoca I – Capo III                   

I SS. MARTIRI FERMO E RUSTICO

 

 

Volume I  – Epoca I – Capo IV       

S. PROCOLO E TRE SUCCESSORI – SANT’ARCADIO

 

 

Volume I  – Epoca I – Capo V         

EPISCOPATO DI S. ZENO

 

 

Volume I  – Epoca I – Capo VI       

S. ZENONE «PADRE DELLA CHIESA»

 

 

Volume I  – Epoca I – Capo VII      

SE S. ZENO SIA MARTIRE

 

 

Volume I  -Epoca I – Capo VIII      

STORIA E LEGGENDE INTORNO A S. ZENONE

 

 

Volume I  – Epoca I – Capo IX        

IL CULTO DI S, ZENO

 

 

Volume I  – Epoca I – Capo X         

LA CHIESA VERONESE SULLA FINE DEL SECOLO IV

 

 

Volume I  – Epoca I – Capo XI        

SUBORDINAZIONE METROPOLITICA DELLA CHIESA VERONESE

 

 

Volume I  – Epoca I – Capo XII      

LA CHIESA VERONESE DURANTE IL SECOLO V

 

 

Volume I  – Epoca I – Capo XIII     

EPISCOPATO DI S. TEODORO (502 – 522)

 

 

Volume I  -Volume I  – Capo XIV  

LA NOSTRA CHIESA SULLA FINE DEL REGNO DEI GOTI (522 – 569)

 

 

Volume I  – Volume I  – Capo XV  

LO SCISMA ISTRIANO

 

 

Volume I  – Epoca I – Capo XVI     

CHIESE E VITA MONASTICA

 

 

Volume I  – Epoca I – Capo XVII    

LA CHIESA VERONESE DURANTE IL REGIME LONGOBARDO

 

 

Volume I  – Epoca I – Capo XVIII  

IL VESCOVO SANT’ANNONE

 

 

Volume I  – Epoca I – Capo XIX     

SPIGOLATURE NELL’EPOCA PRIMA

 

 

Volume I  – Epoca I – Capo XX       

IL VELO DI CLASSE

 

 

LIBRO I –  EPOCA  SECONDA (II)

 

 

Volume I  – Epoca II – Capo 0

EPOCA II: DAL REGNO DEI FRANCHI ALLA LOTTA DELLE INVESTITURE

 

 

Volume I  – Epoca II – Capo I

LA NOSTRA CHIESA DURANTE IL REGNO DI PIPINO

 

 

Volume I  – Epoca II – Capo II

IL RITMO PIPINIANO

 

 

Volume I  – Epoca II – Capo III

IL VESCOVO RATOLDO

 

 

Volume I  – Epoca II – Capo IV

LA CHIESA VERONESE NEI TORBIDI DEL REGNO FRANCO (840-887)

 

 

Volume I  – Epoca II – Capo V

SULLA CONDIZIONE DEGLI STUDI ECCLESIASTICI IN VERONA NELL’EPOCA CAROLINGICA

 

 

Volume I  – Epoca II – Capo VI

L’ARCIDIACONO PACIFICO

 

 

Volume I  – Epoca II – Capo VII

MONACHESIMO ED ASCETISMO

 

 

Volume I  – Epoca II– Capo VIII

IL VESCOVO ADELARDO I

 

 

Volume I  – Epoca II– Capo IX

LA CHIESA VERONESE ALL’EPOCA DI BERENGARIO I

 

 

Volume I  – Epoca II – Capo X

IL VESCOVO RATERIO

 

 

Volume I  – Epoca II  – Capo XI

RATERIO SCRITTORE ECCLESIASTICO

 

 

Volume I  – Epoca II  – Capo XII

CONDIZIONI RELIGIOSE DI VERONA NEL SECOLO X

 

 

Volume I  – Epoca II – Capo XIII

CONDIZIONI CIVILI DI VERONA NEL SECOLO X

 

 

Volume I  – Epoca II – Capo XIV

LA CHIESA VERONESE ASSERVITA ALL’IMPERO

 

 

Volume I  – Epoca II – Capo XV

L’AUTORITÀ VESCOVILE UN PO’ SCOSSA

 

 

Volume I  – Epoca II – Capo XVI

LA LOTTA DELLE INVESTITURE

 

 

Volume I  – Epoca II-Capo XVII

IL CULTO DI MARIA

 

 

Volume I – Epoca II-Capo XVIII

VITA CRISTIANA NEI SECOLI IX-XI

 

 

Volume I  – Epoca II-Capo XIX

SPIGOLATURE NELL’EPOCA SECONDA

 

 

CENNI STORICI SULLA CHIESA VERONESE  VOLUME II

CENNI STORICI SULLA CHIESA VERONESE VOLUME II

 

 

LIBRO II – EPOCA TERZA (III)

DAL CONCORDATO DI WORMS ALLA RIFORMA. LIBRO II – EPOCA TERZA

 

 

VOLUME  II – EPOCA TERZA – CAPO  I

I PRIMI FRUTTI DELLA LIBERTÀ NELLE SACRE ELEZIONI

 

 

VOLUME II – EPOCA III – CAPO II

LA CHIESA VERONESE SOTTO LA PROTEZIONE DEL PONTEFICE

 

 

VOLUME II – EPOCA III – CAPO III

IL VESCOVO OGNIBENE

 

 

VOLUME II – EPOCA III – CAPO IV

DUE PAPI A VERONA

 

 

VOLUME II – EPOCA III – CAPO  V

CHIESE ROMANICHE

 

 

VOLUME II – EPOCA III – CAPO   VI

ADELARDO IL PRIMO CARDINALE VERONESE

 

 

VOLUME II –  EPOCA III  – CAPO VII

LA CHIESA VERONESE VERSO LA FINE DEL SECOLO XII

 

 

 VOLUME II –  EPOCA III  – CAPO VIII

LA CHIESA VERONESE NELL’EPOCA DELLE FAZIONI

 

 

VOLUME II –  EPOCA III  – CAPO IX

ORDINI RELIGIOSI MASCHILI

 

 

VOLUME II –  EPOCA III  – CAPO X

ORDINI RELIGIOSI FEMMINILI (a)

 

 

VOLUME II –  EPOCA III  – CAPO XI

MODELLI DI SANTITÀ CRISTIANA (a)

 

 

VOLUME II –  EPOCA III  – CAPO XII

GLI ERETICI PATARENI (a)

 

 

VOLUME II –  EPOCA III  – CAPO XIII

DUE FATTI DEPLOREVOLI: L’ESEQUZIONE DEGLI ERETICI NEL 1233 E 1278

 

 

VOLUME II –  EPOCA III  – CAPO XIV

UNO STADIO DI INCERTEZZE

 

 

VOLUME II –  EPOCA III  – CAPO XV

FRUTTI DELLA RICONCILIAZIONE CON LA S. SEDE

 

 

VOLUME II –  EPOCA III – CAPO XVI

CONDIZIONI RELIGIOSE E MORALI DI VERONA NEL SEC. XIII

 

 

VOLUME II –  EPOCA III  – CAPO XVII

LA CHIESA VERONESE E LA SIGNORIA SCALIGERA

 

 

VOLUME II –  EPOCA III – CAPO XVIII

UN PO’ DI RISVEGLIO

 

 

VOLUME II –  EPOCA III  –  CAPO XIX

CONSEGUENZE DELLE MUTAZIONI POLITICHE

 

 

VOLUME II –  EPOCA III – CAPO XX

LA CHIESA VERONESE ASSERVITA ALLA SIGNORIA VENETA

 

 

VOLUME II –  EPOCA III  –  CAPO XXI

NUOVE FONDAZIONI RELIGIOSE E BENEFICHE

 

 

VOLUME II –  EPOCA III – CAPO XXII

ALCUNE GLORIE VERONESI

 

 

VOLUME II –  EPOCA III  –  CAPO XXIII

SPIGOLATURE NELL’EPOCA TERZA

 

 

LIBRO II –  EPOCA  QUARTA (IV)

EPOCA IV: DALLA RIFORMA AI PRIMORDII DEL SECOLO XX. (a)

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO  I

GIOVANNI MATTEO GIBERTI: UN VESCOVO PROVVIDENZIALE

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO II

TRE VESCOVI LIPPOMANI

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO III

ALCUNE GLORIE VERONESI

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO IV

ISTITUZIONI RELIGIOSE (a)

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO V

OPERE DI BENEFICENZA

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO VI

CONTRIBUTI DELLA CHIESA VERONESE AL CONCILIO DI TRENTO

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO VII

LA CHIESA VERONESE ALLA FINE DEL CONCILIO DI TRENTO

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO VIII

I DUE VESCOVI VALIER

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO IX

LA CHIESA VERONESE AL PRINCIPIO DEL SECOLO XVII

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO X

CULTORI DI SCIENZE ED ARTI SACRE

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO XI

VESCOVI DELLA CHIESA VERONESE (XVII SECOLO)

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO XII

ISTITUZIONI RELIGIOSE (NELLA SECONDA META’ DEL SECOLO XVII)

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO XIII

CONTROVERSIE ED ABUSI

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO XIV

ECCLESIASTICI ILLUSTRI

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO XV

VESCOVI NELLA PRIMA METÀ DEL SECOLO XVIII

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV –  CAPO XVI

LA CONGREGAZIONE DELL’ORATORIO DI S. FILIPPO

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV –  CAPO XVII

IL SECOLO D’ORO DELLA LETTERATURA ECCLESIASTICA. (a)

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO XVIII

IL CAPITOLO DELLA CATTEDRALE SOGGETTO ALLA GIURISDIZIONE DEL VESCOVO DI VERONA

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV –  CAPO XIX

IL CAPITOLO DELLA CATTEDRALE SOGGETTO ALLA GIURISDIZIONE DEL VESCOVO DI VERONA

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV –  CAPO XX

DUE VESCOVI CASSINESI

 

 

 

Fonte:  srs di Giovanni Battista Pighi, da CENNI STORICI SULLA CHIESA VERONESE, volume II.

 

 

Giovanni Morosini, vescovo di Verona dal 1772 al 1789, fece parte della compagnia del Santissimo nel 1780. Opera di Saverio Dalla Rosa realizzata nel 1785

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV –  CAPO XX

  

SOMMARIO. – Nicolò Antonio Giustiniani – Decreto per il clero – Capitolo – Visite pastorali – Coronazione della Madonna del Popolo – Il mese di Maggio – Giovanni Morosini – Visite – Giubileo – Sinodo Diocesano – Seminario – Salone dei vescovi – Biblioteca Capitolare – Una pastorale servile – L’assenza del vescovo nella venuta di Pio VI – Malattia e morte del Morosini – Morte ed iscrlzione del card. Colonna Panfili – S. Benedetto G. Labre a Verona.

  

Nella seconda parte del secolo XVIII la chiesa veronese ebbe due vescovi, che erano stati monaci benedettini  cassine si nel cenobio di S. Giustina in Padova; e sono:

119° Nicolò Antonio Giustiniani (1759 – 1772): 1

20° Giovanni Morosini (1772 – 1789):

altri due cassinesi ressero la chiesa nostra nel secolo seguente: Innocenza Liruti ed Aurelio Mutti.

 

Continua a leggere”DUE VESCOVI CASSINESI”

Il salone sinodale dell’ episcopio adorno dai ritratti di 111 vescovi, dei quali 108 sono del Brusasorzi; palazzo vescovile di Verona

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV –  CAPO XIX

 

SOMMARIO. – Preludii alla soluzione definitiva – Una consuetudine dei canonici – Enciclica Cum semper – Breve Praeclara decora – Bolla Suprema dispositione – Opuscoli pro e contra – Bolla Regis pacifici – Pubblicazione ed esecuzione della bolla – Lettera del vescovo Giustiniani al clero ed al popolo veronese.

 

Abbiamo detto altrove delle controversie agitatesi tra il capitolo della cattedrale ed i vescovi di Verona, a motivo dei privilegi che il capitolo si attribuiva, e particolarmente di quello dell’ esenzione dalla giurisdizione del vescovo di Verona e della soggezione immediata al patriarca di Aquileia.  Queste controversie ordinariamente si componevano in via precaria con qualche transazione tra il vescovo ed i canonici: ma non ebbero mai una soluzione definitiva.

 

Continua a leggere”IL CAPITOLO DELLA CATTEDRALE SOGGETTO ALLA GIURISDIZIONE DEL VESCOVO DI VERONA”

Sotto la mensa dell’altare maggiore della chiesa di San Fermo e Rustico in Verona, l’urna delle ossa dei Santi  Fermo e Rustico. 

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO XVIII

 

SOMMARIO. – Indole del secolo – Epoca della fondazione della chiesa veronese e dell’ episcopato di S. Zeno – Realtà dei corpi dei SS. martiri Fermo e Rustico – Sacre antiche iscrizioni – Mutuo ed usura – Probabilismo – Penombre giansenistiche.

 

Nella storia del secolo XVII abbiamo narrato di parecchie controversie di indole personale o giurisdizionale, che propriamente si potrebbero dire liti o litigi. Il  secolo XVIII, il secolo d’oro della letteratura ecclesiastica, ci dà controversie di ordine superiore, controversie scientifiche, agitatesi tra dotti personaggi veronesi. L’indole delle controversie risponde all’indole dei due secoli. Diremo soltanto di quattro controversie; delle quali, due sono di carattere storico, due di carattere morale: aggiungeremo pochi cenni d’una questione dommatica.

 

La prima controversia storica riguarda l’epoca della prima origine della chiesa veronese, e per conseguenza anche l’epoca dell’ episcopato di S. Zeno.

Continua a leggere”CONTROVERSIE SCIENTIFICHE”

 

Monumento  della  tomba di Scipione Maffei;  chiesa di S. Maria della Scala in Verona.

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV –  CAPO XVII

 

SOMMARIO. – Ragioni del titolo – Scoperte di codici nella Biblioteca Capitolare – Contributi generosi – Giuseppe Bianchini – Scipione Maffei – Pietro e Girolamo Ballerini – Da Prato – Bevilaqua – Vallarsi – Campagnola – Patuzzi – Dionisi – Perazzini _ Àltri ecclesiastici illustri – Opere di estranei pubblicate a Verona.

 

 

Il secolo XVIII,  per quanto spetta la coltura della letteratura ecclesiastica, nella storia della chiesa veronese si può dire a buon diritto il secolo d’oro.

 Nel nostro clero, e non nel clero soltanto, si acuì mirabilmente l’amore allo studio delle scienze sacre, particolarmente delle opere dei Ss. Padri. Dietro le orme del card. Noris e di mons. Francesco Bianchini, primeggiarono alcuni genii sublimi, Girolamo Da Prato, Pietro e Girolamo Ballerini, Scipione Maffei, Domenico Vallarsi; e la loro operosità eccitò in molti altri uno stimolo efficacissimo, una santa emulazione a pareggiare e superare i maestri. Certamente nessuna epoca della chiesa veronese dà tante opere ecclesiastiche e sacre, quante ce ne diede il secolo XVIII; e senza tema di errore possiamo dire che in questo secolo in nessuna città dell’Italia e dell’Europa si trova così energica cultura e così ampio sviluppo della letteratura ecclesiastica, quanta si trova in Verona.

 

Continua a leggere”IL SECOLO D’ORO DELLA LETTERATURA ECCLESIASTICA. (a)”

La chiesa dei Padri Filippini, conosciuta soprattutto con il nome chiesa dei Filippini, è una chiesa di Verona  dedicata ai santi Fermo e Rustico. Fu costruita  su  disegni del veneziano Giuseppe Camerata, e  consacrata dal vescovo Giovanni Andrea Avogadro nel giorno 26 marzo 1791.

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV –  CAPO XVI

 

SOMMARIO. – Progetto e prime pratiche – La chiesa ed il convento di S. Fermo minore – Fondazione canonica della Congregazione – Primi confratelli – Frutti – Girolamo Da Prato – Gianfrancesco Manzoni – Ippolito Bevilaqua – Nuovo convento e nuova chiesa.

 

La congregazione dell’Oratorio di S. Filippo è l’unica, che troviamo istituita in Verona nel secolo XVIII. Perciò nel riferirne la istituzione verremo ad alcuni particolari più minuti, che non abbiamo fatto nel riferire le istituzioni religiose dei secoli precedenti (1).

Continua a leggere”LA CONGREGAZIONE DELL’ORATORIO DI S. FILIPPO”

 Il cardinale Gianfrancesco Barbarigo

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO XV

 

SOMMARIO. – Gianfrancesco Barbarigo – Erezione del Seminario – Scuola degli Accoliti – Dottrina cristiana – Visite – Traslazione a Brescia – Marco Gradenigo – Francesco Trevisani – Sinodo – Opere scritte del Trevisani – Giovanni Bragadino – Dottrina del B. Bellarmino – Tipografia del Seminario – Collegio del palazzo vescovile – Editto circa le ordinazioni – Atti particolari – Traslazione a Venezia.

I vescovi di questi circa sessant’anni sono i seguenti:

116°.  Gianfrancesco Barbarigo (1697-1714);

117°. Marco Gradenigo (1714-1725);

118°. Francesco Trevisani (1725-1732);

119°. Giovanni Bragadino (1733-1758). – Daremo brevi cenni di ciascuno.

 

Gianfrancesco Barbarigo nacque a Venezia il 29 aprile 1658, figlio di Marcantonio, che era fratello del B. Gregorio Barbarigo. (a)

Nelle lettere e nelle scienze, e più ancora nella pietà, fu educato dallo zio: dalla Serenissima fu adoperato in affari diplomatici, e ne fu anche ambasciatore presso la Corte di Francia. Egli però avea ideali più elevati: abbracciò la vita ecclesiastica; e poco appresso fu nominato primicerio della basilica di S. Marco in Venezia. Quando poi cessò di vivere il vescovo di Verona Pietro Leoni (7 dicembre 1697), il pontefice Innocenzo XII promosse a questa sede il Barbarigo(1).

 

Continua a leggere”VESCOVI NELLA PRIMA METÀ DEL SECOLO XVIII”

Il monumento dedicato al cardinale  Enrico Noris eretto nel duomo di Verona, si trova a fianco la cappella del SS. Sacramento.

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO XIV

 

SOMMARIO. – Card. Enrico Noris – Alcuni letterati – Bartolomeo Giera – Cherubino Lazaroni – Francesco Bianchini.

 

Il più celebre fra gli scrittori veronesi, che fiorirono sulla fine del secolo XVII e nel principio del secolo seguente, fu il card. Enrico Noris.

Dalla nobile famiglia Noris trasferitasi a Verona verso il 1580 nacque Girolamo il giorno 30 agosto 1631. Dopo i primi studi fatti a Verona, fu dato in educazione ai Gesuiti di Rimini: ivi concepì una somma venerazione per le opere di Sant’Agostino: cosicchè in breve decise di entrar nell’ordine Agostiniano in Rimini, dove assunse il nome Enrico. Quale novizio fu per breve tempo nel convento di Sant’Eufemia in Verona; donde fu chiamato ben presto a Roma dal superiore generale.

Nel convento di Sant’Agostino in Roma si diede tutto agli studi storici, approfittando dei tesori, che erano nella biblioteca Angelica del suo convento. Per diversi anni fu professore di storia a Pisa, chiamatovi dal Granduca di Toscana. Tornò poi a Roma, nominato dal papa Innocenza XII custode della Biblioteca Vaticana, e poi creato cardinale il 12 agosto 1695.

Verso il 1700, avanzato in età, meditava di tornare alla sua Verona, come egli stesso scrisse al consiglio della città. Morì in Roma nel convento di Sant’Agostino nel giorno 25 febbraio 1704; ed il suo corpo fu ivi sepolto nella cappella di S. Monica (1).

 

Continua a leggere”ECCLESIASTICI ILLUSTRI”

 

Il  fonte battesimale della Chiesa di Santa Eufemia  che fu al centro di  una forte controversia tra i padri Agostiniani  di Santa Eufemia e i parroci della città

 

  

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO XIII

 

SOMMARIO. – Agostiniani di Sant’Eufemia e parrochi – Cassinesi di S. Nazaro e Olivetani di S. Maria in Organo – Giurisdizioni parrocchiali – Congregazione del Clero intrinseco e Frati Minori di S. Bernardino – Pretese dei Benedettini di S. Zeno – Vescovi di Verona e Capitolo per l’esenzione – Vescovi e canonici per la Scuola degli accoliti – Mancanza di residenza dei parrochi – Matrimonii clandestini – Vanità nel vestiario dei sacerdoti.

 

Nei due secoli XVII e XVIII troviamo essersi agitate parecchie controversie, ed introdotti alcuni abusi, massime in materie disciplinari.

Causa principale, non unica, delle controversie pare sia stata l’introduzione od intrusione di certi usi, tramutatisi poi sensim  sine sensu  in consuetudini, e quindi in legittimi o pretesi diritti: forse avrà contribuito anche il prestigio, che si cattivarono in quest’epoca alcune comunità religiose, sia anteriori che posteriori al Concilio di Trento. Causa principale degli abusi, che, grazie a Dio, non sono molti, fu l’indole propria del secolo XVII, propenso piuttosto alle cose profane e non poco all’indifferentismo religioso. Diremo brevemente delle controversie agitatesi nel secolo XVII, accennando in fine ad alcuni abusi più rilevabili. (a)

 

Continua a leggere”CONTROVERSIE ED ABUSI”

La ex chiesa di S. Sebastiano, la maggiore chiesa di Verona fra quelle scomparse, il cui edificio fino al 1945 dava un’impronta suntuosa e caratteristica ad una delle principali vie del centro. Un oratorio dedicato a S. Sebastiano, con annesso un ospedale per il ricovero di sacerdoti, di poveri e di pellegrini, sarebbe stato eretto nell’anno 932 per lascito del diacono Dagiberto. Fu poi chiesa parrocchiale.  Con decreto dell’8 febbraio 1578, il vescovo Agostino Valerio concesse la chiesa, coi tutti i suoi beni, ai Padri Gesuiti.

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO XII

 

SOMMARIO. Gesuiti – Francescani Riformati – Carmelitani Riformati – Carmelitane Riformate – Agostiniane di S. Maria di Reggio-Canonichesse – Regolari Agostiniane – Terziarie Agostiniane – Minori del Terz’ordine di S. Francesco – Eremiti Camaldolesi – Eremitaggi.

 

È certamente una gloria per la chiesa veronese l’aver avuto un buon numero di istituzioni religiose, sia di quelle monastiche ordinate generalmente alla contemplazione sia anche di quelle coeve o posteriori al Concilio Tridentino ordinate generalmente alla vita attiva, alla santificazione dei suoi membri ed alla conversione degli infedeli od eretici od alla santificazione dei fedeli.  Basta vedere quanti monasteri erano annessi alle nostre chiese, pur troppo, ora adibiti ad offici pubblici, a scuole, a caserme militari, o prigioni. Noi qui accenniamo brevemente alle istituzioni religiose fondate e ripristinate nella chiesa veronese nella seconda metà del secolo XVII. (a)

 

Continua a leggere”ISTITUZIONI RELIGIOSE (NELLA SECONDA META’ DEL SECOLO XVII)”

Il vescovo Sebastiano Pisani il giorno 28 aprile 1656 benedisse la prima pietra della chiesa dedicata a San Pietro Martire  ed   eretta sui resti della sua casa natale  posta sulla via che dalla chiesa di  Santo Stefano conduce alla chiesa di  San Giorgio.

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO XI

 

SOMMARIO. – Ingerenza della Serenissima – Marco Giustiniani – Due sinodi – Madonna del popolo – Liti coi canonici – Il culto dei Beati Evangelista e Pellegrino – Sebastiano Pisani zio – Due sinodi – Chiesa di S. Pietro Martire – Lite col Capitolo – I Gesuiti a S. Sebastiano – Sebastiano Pisani nipote – Monache a S. Giorgio – Chiesa del Redentore – Liti con l’abate di S. Zeno – Confraternita di S. Libera – Pietro Leoni – Seminario – Francesco Barbarigo.

 

Come già nei due secoli precedenti, così anche nel secolo XVII nella elezione dei nostri vescovi vollero ingerirsi i reggitori della Serenissima Repubblica, alle proposte dei quali ordinariamente aderirono i Romani Pontefici. Di qui avvenne che una gran parte dei vescovi nostri fossero veneziani. Però ben volentieri riconosciamo che nel secolo XVII furono destinati pastori della nostra chiesa uomini degni di questo ufficio, che lo disimpegnarono a bene di essa.

 

Dopo il vescovo Alberto Valier defunto sul territorio padovano il giorno 1 settembre del 1630, vennero a reggere la chiesa di Verona i vescovi seguenti:

 

112. Marco Giustiniani (1631-1649);

113. Sebastiano Pisani (1650-1669) zio del;

114. Sebastiano Pisani (1669-1690);

115. Pietro Leoni (1690-1697);

116. Gianfrancesco Barbariga (1698-1714).

 

Continua a leggere”VESCOVI DELLA CHIESA VERONESE (XVII SECOLO)”

L’altare di San Nicola nella chiesa di Sant’Eufemia di Verona, presso il quale fu sepolto  Giuseppe Panfilo Rosmini

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO X

 

SOMMARIO. – Risveglio di studii – P. Francesco Zini – Panfilo Rosmini – Agostino Valier – G. Battista Peretti e Raffaele Bagatta – Cozza dei Cozzi – Luigi Novarini – G. Grisostomo Filippini – Zaccaria Pasqualigo – Valerio di Seta – Pittori – Chiese.

Gli errori del protestantesimo indirettamente ed i decreti del Concilio di Trento direttamente fecero conoscere ed apprezzare la necessità di coltivare lo studio delle dottrine cattoliche, sulle quali si fonda la fede cristiana e la vera riforma dei costumi.

Di qui è avvenuto che dalla metà del secolo XVI si avesse nella chiesa un risveglio generale di studi sacri, dommatici e morali, teoretici e pratici; al quale risveglio concorse efficacemente la istituzione dei Seminari.  Questo risveglio si ebbe pure nella chiesa veronese, nella quale dalla fine del Concilio di Trento abbiamo insigni scrittori, massime nel clero secolare e regolare. Altrove già abbiamo detto di alcuni, Onofrio Panvinio, Adamo Fumano, Bernardino Donato, Nicolò Ormaneto: questi ed altri fiorirono più o meno nell’epoca del Concilio(1): qui diremo dei posteri, fin verso la metà del secolo XVII.

 

Continua a leggere”CULTORI DI SCIENZE ED ARTI SACRE”

 

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO IX

 

 

Nell’anno 1850 il nostro sac. Cesare Cavattoni, pubblicò un opuscolo prezioso per la storia della chiesa veronese. È una Reletio dello stato della nostra chiesa negli ultimi mesi dell’ anno 1606 e nei primi dell’anno seguente, scritta dal sac. Agostino Bettini, attribuita ufficialmente al vescovo Alberto Valier, succeduto nel maggio 1606 allo zio Agostino. Questa Reletio darà la materia principale del capo  presente; nel quale ci serviremo anche delle preziose note illustrative, che vi aggiunse l’erudito editore(1). Lo stesso sac. Cavattoni nel 1862 in occasione del solenne ingresso di mons. Luigi Canossa a vescovo di  Verona, pubblicò un altro prezioso opuscolo storico anonimo; una Informazione dello stato di Verona nel 1600, trascritta dall’originale, che si trovava nell’ Archivio dei Frari di Venezia: benché essa si occupi specialmente dello stato civile, tuttavia ci dà anche notizie sulle condizioni ecclesiastiche(2).  Ci gioverà pure una relazione anonima sullo stato di Verona nel 1600, che si trovava presso il nostro concittadino Giulio Lando nunzio residente a Venezia per la città di Verona, della quale si vale talvolta il nostro Biancolini; forse in origine è la stessa Informazione, benché non sempre siano identiche le cifre. Aggiungeremo in fine altri particolari, che trarremo da varie fonti, e specialmente da alcune monografie recenti. (a)

 

Per maggiore chiarezza divideremo questo Capo in quattro paragrafi:

1. Clero secolare;

2. Istituzioni religiose;

3. Istituzioni benefiche;

4. L’interdetto contro il Dominio Veneto.

– Seguiremo approssimativamente l’ordine della Relatio, non però rigorosamente; e ciò allo scopo che l’esposizione riesca più ordinata.

 

 

Continua a leggere”LA CHIESA VERONESE AL PRINCIPIO DEL SECOLO XVII”

 

Monumento dedicato al  vescovo Agostino Luigi Valier (o Valerio ):  sta sulla parete del Duomo  di Verona a lato della cappella del SS. Sacramento.

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO VIII

 

SOMMARIO. – Agostino Valier – Suo modello e consigliere – Visite – Seminario – Scuola degli Accoliti – Dottrina cristiana – Culto del SS. Sacramento – Monache – Opere di beneficienza – Contagio del 1575 – Giubileo – L’arte sacra – Amicizia con S. Carlo – Visita le diocesi della Dalmazia, dell’Istria, ecc. – Creato cardinale – Suo coadiutore il nipote Alberto – Nuovi Ordini in Verona – Scissura tra la Repubblica e la S. Sede – Morte di Agostino Valier. – Successore Alberto Valier – Sue opere – Morte.

 

 

Il vescovo Agostino Velier, o Valeria, nipote e già coadiutore del Navagero, entrò in Verona nel giorno 15 luglio 1565.

Egli avrebbe voluto venire a Verona in forma privata: ma il Consiglio dei XII e L nella seduta del 14 giugno avea predisposto di solennizzare l’ingresso, e preparato anche i regali consueti in vettovaglie per il valore di circa 75 ducati.  Così l’ingresso fu celebrato con l’incontro o le consuete ceremonie usate verso i vescovi precedenti. Agostino Valier è il vescovo centesimodecimo; e tenne la sede di Verona per anni circa 41.

 

Continua a leggere”I DUE VESCOVI VALIER”

Davanti al tornacoro del Duomo di Verona la  lapide sepolcrale del Cardinale Alberto Navagero

 

 

VOLUME  II –  EPOCA  IV – CAPO VII

 

SOMMARIO. – Un vescovo incerto – Girolamo Trevisani – Regolamento per la scuola degli Accoliti – Bernardo Navagero – Suoi consiglieri – Sinodo diocesano – Agostino Valier coadiutore e poi successore. (a)

 

Durante l’episcopato di Agostino Lippomano sorsero alcune liti tra la Repubblica Veneta e la S. Sede: per le quali sembra che la chiesa di Verona sia rimasta vacante per quasi due anni. A quanto narra uno storico veneziano, in questo frattempo si avrebbe un vescovo di Verona, che però mai non sarebbe venuto a Verona, Marco Antonio dalla Mula, od Amulio veneziano(1). Il pontefice Paolo IV lo avrebbe nominato poco dopo la morte del Lippomano: ma per ragioni diplomatiche vi si opponeva il Senato: comunque sia, questo M. Antonio dalla Mula non figura mai nella serie dei nostri vescovi.

 

Finalmente, per un concordato tra il Pontefice ed il Senato, nel 1661 fu destinato alla sede di Verona Girolamo Trevisani, patrizio veneto, religioso dell’Ordine di S. Domenico: egli tra i nostri vescovi è il centesimottavo, uomo di acutissimo ingegno e di scienza profonda e retta, ed insigne predicatore(2).  Fece il suo ingresso in Verona il giorno 12 febbraio 1561; ma vi stette breve tempo; poichè il Concilio di Trento lo invitava a recarsi colà, ed egli vi arrivò il 12 aprile.

 

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