Fossa comune con corpi dei vandeani mutilati e massacrati.
E’ curioso come pochi sappiano che l’evento madre da cui è nata l’ideologia laicista nella società europea, cioè la Rivoluzione francese, nei dieci anni della sua durata ha registrato una media di quasi 200 morti al giorno.
Lo ha fatto presente Vito Mancuso qualche tempo fa ironizzando -perfino lui che è editorialista del quotidiano che più incarna l’ideologia illuminista-, sul fantomatico motto liberté, égalité fraternité. Per gran parte della società europea la Rivoluzione francese è sinonimo di liberazione, di faro di civiltà, di progresso. Ma si tratta di un’opera di disinformazione nata paradossalmente proprio dai libri di storia, soprattutto in Francia è impossibile raccontare qualcosa di diverso.
Ci ha provato lo storico Reynald Secher, membro dell’Académie de recherche, specializzato nella guerra di Vandea. Il suo libro, Le génocide franco-français: la Vendée-Vengé (Presses universitaires de France 1986), divenuto bestseller, ha scatenato un polverone mediatico e un enorme successo popolare. Con prefazione degli storici Jean Meyer e Pierre Chaunu, ha ampliato la sua ricerca per la tesi di dottorato alla Sorbona di Parigi, dimostrando che la repressione attuata in Vandea da parte dei rivoluzionari corrisponde ad un vero e proprio genocidio di un popolo cattolico, che non volle piegarsi alla dittatura anticlericale.
Intervistato recentemente, Secher ha raccontato: «ho subito una reazione apertamente ostile perché il principio della Rivoluzione non deve essere macchiato. Dire che le conseguenze sono state per me molto difficili è un eufemismo: ho dovuto rinunciare alla mia cattedra e non ho più potuto insegnare in università. Gli attacchi sono stati estremamente violenti, addirittura mio nonno è stata accusato di essere stato una collaboratore durante la Seconda guerra mondiale, quando tutti tutti sanno che era un noto membro della Resistenza». Ancora oggi lo storico francese è bandito dai convegni.
«Contrariamente a quanto si è sempre voluto credere», ha proseguito Secher, «quello che è successo in Vandea non è stata una gaffe causata da iniziative locali, ma il risultato di ordini emessi dal più alto livello statale. Nel 2011 ho dimostrato che dietro a tutto c’era il Comitato centrale della sanità pubblica». Età del Terrore la si chiama, dove la ghigliottina era l’unica alternativa alla sudditanza. Il genocidio vandeano è solamente uno degli eventi più noti e tragici: «l’obiettivo è stato sterminare tutti gli abitanti e radere al suolo le loro proprietà, a partire dalle donne e dai bambini, “futuri briganti”».
Ma il negazionismo sul genocidio vandeano ha vita breve anche grazie all’opera di un altro storico, Alberto Bárcena, professore di Storia all’Università CEU San Pablo. Egli ha confermato che a fondamento dell’odio dei rivoluzionari per i vandeani era la religione da loro praticata, il cattolicesimo. Dal febbraio 1790, infatti, vennero soppressi tutti gli ordini religiosi e oltre 4000 parrocchie, chiusi i conventi che non avevano fine caritativo e avvenne l’esproprio forzato dei beni della Chiesa. Tutti i membri del clero divennero funzionari pubblici, senza legame con il Papa, i sacerdoti che si rifiutarono di giurare fedeltà alla Rivoluzione dovevano essere perseguitati e sacrificati.
Pochi giorni fa un altro libro ha chiesto il riconoscimento ufficiale del genocidio, l’autore è il diplomatico e avvocato francese Jacques Villemain, che ha a sua volta raccontato la distruzione sistematica da parte delle autorità della Rivoluzione francese verso gli abitanti cattolici della Vandea. Nel 2009 a Le Mans è stata rinvenuta una fossa comune (vedi foto in alto) con corpi dei vandeani mutilati e massacrati.
«Il secolo dei lumi, l’età d’oro dell’illuminismo, terminò con un massacro», ha scritto lo storico tedesco Michael Hesemann. «Nel nome della gloriosa rivoluzione francese, che portava sui suoi stendardi il motto: “libertà, uguaglianza e fraternità”, nel giro di un anno furono uccise più persone di quante erano morte nella crociata contro i catari, nei “secoli bui” del Medioevo, e di quante erano state le vittime dell’Inquisizione nei suoi cinquecento anni di storia in Europa. Questi morti furono uomini e donne che facevano parte della Chiesa: vescovi e preti, monaci e suore. Il loro unico “crimine” fu la fedeltà alla loro fede» (M. Hesemann, Contro la Chiesa, San Paolo 2009, p. 276-279).
La redazione
Fonte: da UCCR del 24 aprile 2017
CHARNIERS DU MANS: LA PAIX DES MORTS
Charniers des Jacobins au Mans : découverte du squelette d’un enfant de 3-4 ans
Le lundi 30 mai 2016
En 2009, les corps de personnes tuées en pleine guerre de Vendée ont été retrouvés dans des fosses découvertes sur le chantier ouvert au Mans.
En 2009, des fosses découvertes sur le chantier ouvert au Mans, place des Jacobins, révèlent les corps de personnes tuées en pleine guerre de Vendée, pendant la bataille du Mans : les 12 et 13 décembre 1793, les troupes républicaines chassent l’Armée catholique et royale, arrivée peu auparavant, à l’issue de la « virée de Galerne ». L’affrontement, très violent, est suivi d’une répression féroce, le tout entraînant au moins 10 000 morts.
L’investigation menée par l’Inrap aura duré plus de six ans. Seuls quelques charniers ont été inventoriés, rassemblant 159 squelettes sur les sans doute 2 000 victimes inhumées dans la ville même. Les ossements, ceux d’hommes pour la plupart, mais aussi d’enfants, attestent de coups portés par des armes blanches, lors de combats ou de tueries. Une des fosses contenait des corps habillés, enterrés avec soin. Dans une deuxième, les cadavres, dépouillés, gisaient pêle-mêle et recouverts de chaux vive. Si les restes humains sont ceux de « vendéens », il est impossible de les identifier comme tels, les rares témoignages contemporains rapportant que tous les morts, dont des « républicains », ont été ensevelis dans l’urgence.
Ces constatations, faites par l’anthropologue Élodie Cabot et par l’historien Alain Gérard, les ont conduits à rejeter les projets de réinhumation dans des sanctuaires en Vendée, en Maine-et-Loire, voire en Bretagne au nom d’une mémoire royaliste ou régionaliste. Contrairement aux revendications de certaines associations, le Souvenir vendéen, principal mouvement mémoriel, a pris le même parti dans un communiqué du 14 mars 2016, incitant à rassembler ces restes au Mans dans un mémorial destiné à rappeler « dans la vérité historique et la volonté de réconciliation » ces événements tragiques. Est-ce un tournant majeur dans la guerre de mémoire qui perdure en France à propos de l’épisode révolutionnaire et de la guerre de Vendée ? On ne peut que le souhaiter.
Par Jean-Clément Martin.
Fonte: da L’Histoire del 30 maggio 2016
Link: http://www.lhistoire.fr/guerre-de-vendée/charniers-du-mans-la-paix-des-morts